Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΉ ΔΙΚΑΊΩΣΗ Η ΧΕΙΡΌΤΕΡΗ ΚΑΙ ΠΟΙΟ ΎΠΟΥΛΗ ΠΛΆΝΗ... ΆΠΟΨΉ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΊΑ ΚΑΙ ΜΕΓΆΛΗ ΣΎΝΟΔΟ ΤΗΣ ΟΡΘΌΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΊΑΣ...

Πολλά έχουν ακουστεί, άλλα περισσότερα έχουν γραφτεί. Για ορισμένους έρχεται το ... τέλος, για άλλους πάλι απλώς θα συζητήσουν οι Ορθόδοξοι Προκαθήμενοι για κάποια θέματα που έχουν αποφασισθεί και έχουν υπογραφεί από όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες. Και ξαφνικά αφού όλοι έχουν υπογράψει, τώρα, δηλώνουν κωλύματα.. Άλλοι θυμήθηκαν τώρα, τελευταία στιγμή την διόρθωση των θεμάτων της Πανορθόδοξης ενώ τα θέματα έχουν αποφασισθεί τουλάχιστον ένα χρόνο πριν. Η Αντιόχεια θυμήθηκε τώρα, μερικές εβδομάδες πριν την διεξαγωγή της Συνόδου το θέμα με το Κατάρ ενώ ξέρουμε όλοι ότι και ο Οικουμενικός Πατριάρχης και ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας αλλά και ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου, τρεις φορές στο παρελθόν προσπάθησε να φέρει κοντά Ιεροσόλυμα και Αντιόχεια για το θέμα με το Κατάρ και τις τρεις φορές η Αντιόχεια έκανε πίσω με τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο να είναι και στις τρεις παρών..!! Πλέον η διεξαγωγή της Συνόδου κρέμεται από μία λεπτή κλωστή και είναι απολύτως φυσιολογικό από θεολογικής απόψεως.. Μας λέει ο Χριστός Ου εισιν δύο ή τρεις συνηγμένοι εις το εμόν όνομα, εκεί ανάμεσά τους είμαι και εγώ...Εκεί θα χτυπήσει ο πονηρός, στην ενότητα και στη διάσπαση των μαζεμένων εν Αγίο Πνεύματι... Βέβαια όμως κάποιοι "πολεμιστές" της Ορθοδοξίας το μεταφράζουν αλλιώς και αφού έχουν ξεπλυθεί από τις δικές τους αμαρτίες και έχουν καθαριστεί, χρήζουν εαυτούς Ιππότες και βγαίνουν έξω (στο διαδίκτυο, από το σπίτι δεν βγαίνουν) με κουμπούρια και σπαθιά ως άλλοι Σταυροφόροι να υπερασπιστούν ποιον; Τον Χριστό; Αν ο Χριστός έχει ανάγκη από την υπεράσπισή μας τότε χαθήκαμε.. Εκείνος που κρέμασε στη Γη τα ύδατα, που γεννήθηκε εκ Παρθένου και που Αναστήθηκε εκ των νεκρών χρειάζεται την υπεράσπισή μας; Μάλιστα... Όπως αγαπάτε κύριοι, θα σας χαλάσω εγώ χατίρι;

Ο Άγιος Παϊσιος

Έχω αναφερθεί πολλές φορές στην άποψη του Οσίου για τα Εκκλησιαστικά σκάνδαλα και τα ανοίγματα ορισμένων Ιεραρχών σε άλλες ομολογίες. Αποδεχόμαστε και παραδεχόμαστε πως ο λαοφιλές Παϊσιος είναι Άγιος της Εκκλησίας μας, διαβάζουμε τον βίος του, πηγαίνουμε προσκυνούμε τον τάφο του, διαβάζουμε τα λόγια του και τον τρόπο που αντιμετώπιζε τα διάφορα θέματα, μα όταν έρθει η ώρα να διαβάσουμε το πως αντιμετώπιζε ο Όσιος τα ανοίγματα στους Ετερόδοξους και τα σκάνδαλα της Εκκλησίας παθαίνουμε black out.. Στην ουσία ομολογούμε στον εαυτό μας ποιοι είμαστε. Υποκριτές και ψεύτο - χριστιανοί που το μόνο που θέλουμε είναι να καλύψουμε τον εγωισμό μας με το πέπλο της υπερασπίσεως της Ορθόδοξης πίστεως.. Η υπακοή στους πατέρες της Συνόδου, μιας και η Εκκλησίας μας είναι Συνοδική, πάει περίπατο αλλά στο τέλος της κάθε ακολουθίας θα πούμε "δι ευχών των Αγίων, πατέρων ημών." Όλο αυτό όχι μόνο ξεπερνάει κάθε λογική, αλλά φτάνει στα επίπεδα τρέλας και παράνοιας.. Ας δούμε για ακόμα μία φορά τι έλεγε ο Όσιος Παϊσιος και θα ασχοληθούμε παρακάτω με την Συνοδικότητα της Εκκλησίας. Ρωτάει λοιπόν ο προσκυνητής τον Άγιο...

-Γέροντα, να παίρνουμε θέση για τα σκάνδαλα της Εκκλησίας;

-Στα θέματα της Εκκλησίας δεν είναι όλα για να παίρνεις θέση. Μπορεί κανείς να ανέχεται μία κατάσταση κάνοντας υπομονή μέχρι ο Θεός να δείξει τι πρέπει να κάνουμε. Άλλο να ανέχεσαι και άλλο να αποδέχεσαι, έχει διαφορά. Από ' κει και πέρα όποιος έχει κάτι να πει, να το κάνει αντρικια. Να πάει στο ίδιο το πρόσωπο που έχει το πρόβλημα και να το πει με πόνο και αγαπη. Όχι να βγει δημόσια και να βρίζει... Δεν είναι ειλικρινής αυτό... Οι ελευθερομενοι άνθρωποι από τα πάθη τους όταν βλέπουν μία ακαθαρσία την σκεπάζουν με μία πλάκα ώστε να μην την δει κανένας άλλος και αηδιάσει. Ενώ εκείνοι που έχουν μάθει να ξεσκαλιζουν σκουπίδια μοιάζουν με τις κότες... Τώρα ο διάβολος κάνει πολλές μουτζούρες και μπλέκει πολύ τα πράγματα αλλά θα έρθει ο καιρός που αυτοί που έχουν έστω και λίγη αρετή θα λάμψουν. Τότε όλοι όσοι σκαλιζουν τα σκάνδαλα στην Εκκλησία θα ντρέπονται...

-Μα Γέροντα, να μην ομολογούμε την αλήθεια;

-Άκουσε να δεις, αν η μητέρα σου ήταν Πόρνη, θα έβγαινες και θα το έλεγες σε όλο τον κόσμο; Η Εκκλησία δεν είναι μάνα μας; Δεν την βλέπεις σαν μητέρα μας; Αν όχι ΔΕΝ ΕΊΣΑΙ ΟΡΘΌΔΟΞΟΣ...!!!!

Είναι ψεύτης και "ενωτικός" ο Άγιος Παϊσιος; Αν ναι, προσωπικά προτειμώ να είμαι σαν αυτόν και όχι σαν τους Σταυροφόρους και ψευτο - υπερασπιστές της πίστεως.. Για να μην αναφερθώ στο λόγο του Αγίου για τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο... ''Ο Θεός μας έδωσε τον καλύτερο Πατριάρχη''

Η Συνοδικότητα της Εκκλησίας

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος πρόσφατα ενημέρωσε τον λαό για το πως θα πορευθεί στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο αλλά του έδωσε και εντολή για το πως ο λαός θα πρέπει να σταθεί απέναντι στην Ιεραρχία που θα λάβει μέρος σε αυτή. Μπορείτε να δείτε το κείμενο εδώ http://www.amen.gr/article/i-egyklios-pros-ton-lao-gia-tin-agia-kai-megali-synodo, αλλά θα διαβαστεί και στους Ναούς. Στα όσα μας έγραψε η Ιεραρχία της Εκκλησίας μας, μας διαβεβαιώνει πως θα σεβαστεί και θα τηρήσει την Συνοδικότητα, θα είναι πιστή στη παράδοση και στους πατέρες και καλεί τον λαό να ειρηνεύσει και να προσεύχεται ... Πόσοι από εμάς νιώθουμε ειρηνικοί και είμαστε προσευχόμενοι; Υπερασπιζόμαστε την πίστη μας και καλά, μας το ζήτησε κανείς; Αυτό που ζητάει η Ιερά Σύνοδος είναι να είμαστε ειρηνικοί αλλά εμείς έχουμε γεμίσει το διαδίκτυο με προσβολές κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη και άλλους Ιεράρχες.. Ανυπακοή λοιπόν στην Ιερά Σύνοδο και όπως είπαμε παραπάνω αύριο στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, θα πούμε "δι ευχών των Αγίων Πατέρων ημών". Ξέρετε, το "δι ευχών" δεν αναφέρετε στους πατέρες που δεν ζουν, που έχουν αγιάσει και βρίσκονται στον Χριστό αυτή τη στιγμή. Το "δι ευχών" αναφέρετε στους Ιεράρχες που είναι αυτή τη στιγμή στην Διαρκώς Ιερά Σύνοδο. Αν λοιπόν αυτό δεν είναι τρέλα, τότε τι είναι; Μήπως τελικά μας ραντίζουν;

Είναι Εκκλησίες οι Αιρέσεις;

Παρόλο αυτά, οι ζηλωτές και υπερασπιστές της πίστεως επιμένουν όμως ότι πάει να γίνει ένωση των Εκκλησιών.. Ποιών Εκκλησιών όμως; Αφού οι Αιρετικοί δεν είναι Εκκλησία.. Μήπως όμως είναι; Και τι είναι Εκκλησία; Στη Γραφή η λέξη «Εκκλησία» μεταξύ των άλλων σημαίνει και μια απλή συγκέντρωση, σύναξη λαού. (Σειράχ . 26:5. Ψλμ. 25:5. Πρ. 19:32, 39, 41). Οπότε έχει υποπέσει σε θεολογικό παράπτωμα ο Οικουμενικός Πατριάρχης όταν αποκαλεί τις Αιρέσεις Εκκλησίες; Σύμφωνα με την Γραφή, όχι!!! Είναι Εκκλησίες, όχι όμως του Χριστού!! Οι Οικουμενικές Σύνοδοι δεν ασχολήθηκαν με το πως θα πρέπει να λέγονται οι Αιρετικοί. Γι' αυτό και δεν θέσπισαν Ιερούς Κανόνες που «αφορίζουν» τους πιστούς, που αποκαλούν «Εκκλησία» τους αιρετικούς. Αυτό που τις απασχολούσε, ήταν η πίστη των αιρετικών, και όχι το λεξιλόγιό τους. (Το «ομοούσιος» αρχικά ήταν όρος των αιρετικών, όμως στη συνέχεια ερμηνεύθηκε ορθόδοξα και ετέθη στο «Πιστεύω» μας!). Τι δεν καταλαβαίνετε; Γιατί να περιμένουμε στην γωνία τον άλλον έτοιμοι να τον κατασπαράξουμε; Γιατί βλέπετε συνέχεια τον Διάβολο και το κακό; Μήπως έχει χαθεί από την ζωή σας ο Χριστός; Λέει μία παροιμία "χάνεις τον στόχο, όταν πάρεις τα μάτια σου από αυτόν.. Δεν είναι ο στόχος μας ο Χριστός, δεν πιστεύουμε ότι ο Χριστός είναι πανταχού παρών; Τότε λοιπόν γιατί βλέπουμε παντού τον Διάβολο; Δεν πρέπει να καταδικάζουμε και να αποκαλούμε Μασόνους Ιεράρχες που αποκαλούν τις Αιρέσεις Εκκλησίες, διότι κατά την Γραφή είναι Εκκλησίες! Εμείς, αν συνεχίσουμε όμως να κάνουμε ανυπακοή στην Γραφή, τότε θα είμαστε εκτός Ορθοδόξου Εκκλησίας. Μόνοι μας και μαζί με όσους καταφέραμε να παρασύρουμε στον γκρεμό...

Ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός

Ξαφνικά, τις τελευταίες ημέρες έγινε ο ποιο λαοφιλές Άγιος! Όλοι τον επικαλούνται, όλοι τον φέρνουν σαν παράδειγμα, όλοι τον έχουν κάνει σημαία. Ποιοι από αυτούς όμως τον έχουν διαβάσει; Τον βίο του, την ιστορία του, τον λόγο που έβγαλε στη Σύνοδο της Φεράρας.. Αντέχετε να τον διαβάσετε; «Μέχρι τίνος οι του αυτού Χριστού και της αυτής Πίστεως βάλλομεν αλλήλους και κατατέμνομεν; Μέχρι τίνος οι της αυτής Τριάδος προσκυνηταί δάκνωμεν αλλήλους και κατεσθίωμεν;» (PatrologiaOrientalis τ. 17, σελ. 337). Κι όμως το είπε!!! ο Άγιος ξεκίνησε με γλώσσα διπλωματική, την οποία πολλοί δήθεν ακριβολόγοι της σήμερον θα την θεωρούσαν προδοτική γλώσσα εκκλησιαστικού ανδρός, και όπως όλοι γνωρίζουμε κατέληξε σε απόλυτη αναίρεση όλων των αιρετικών διδασκαλιών του Πάπα. Γιατί όμως προσφωνεί ο άγιος Μάρκος τον Πάπα, αγιώτατο πατέρα, γιατί τον ονομάζει πρώτο, γιατί ονομάζει το παπικό σχίσμα διαίρεση Της Εκκλησίας και όχι αποκοπή των παπικών από Την Εκκλησία, γιατί μιλά με γλώσσα θολή και όχι ξεκάθαρη, γιατί του αναγνωρίζει πρωτείο, γιατί δεν του μιλά για την παπική αποχώρηση από Την Εκκλησία και τον ονομάζει τέλειο; Καλά διαβάζετε, δεν τρελάθηκα. Διαβάστε λοιπόν εδώ http://eggolpio.blogspot.gr/2015/05/1438.html, όλο τον λόγο που έβγαλε ο Άγιος Μάρκος στη Σύνοδο της Φεράρας και θα δείτε μόνοι σας ότι αποκαλεί τον Πάπα αγιώτατο και ότι του αναγνωρίζει το πρωτείο.. Ότι κάνει και σήμερα δηλαδή ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος... Βλέποντας ο Άγιος όμως πως ο Πάπας μένει στις φλυαρίες του, τότε εξαπολύει ολόκληρο τον θεολογικό του θησαυρό... Διαβάστε λοιπόν και καταλάβετε επιτέλους σε τι θεολογικό παράπτωμα πέφτετε όσοι κράζετε δημόσια τον Οικουμενικό Πατριάρχη.. Φυσικά και κάνει λάθη. Δεν είναι όμως ο Πατριάρχης άγιος επειδή έγινε Πατριάρχης. Είναι αγωνιζόμενος Χριστιανός όπως όλοι μας... Παρακαλώ πολύ να πρυτανεύσει η λογική, η σοβαρότητα και η νηφαλιότητα...

Απόσπασμα από τον αγαπητό μου διαδικτυακό φίλο Jim Jack

Υπόδικοι μεν, αλλά όχι αναθεματισμένοι.

Αγαπητοί παλαιοημερολογίτες, δεν είμαστε ούτε καθηρημένοι ούτε αφορισμένοι, ούτε αναθεματισμένοι! Ναι μεν, πολλοί Επίσκοποι κηρύττουν δημόσια αίρεση, παραβαίνουν Ιερούς Κανόνες και Παραδόσεις, όμως και πάλι δεν παύουν να είναι αγωγοί Θείας Χάρης, χωρίς να έχουν αποκοπεί από την Εκκλησία του Χριστού! Το να κηρύττεις αίρεση, να παραβαίνεις Κανόνες και Παραδόσεις, δεν σε καθιστά ευθέως εκτός Εκκλησίας. Ευθέως εκτός Εκκλησίας καθίσταται κάποιος, ΜΟΝΟΝ σε περίπτωση που ενωθεί με την αίρεση, όχι απλώς όταν την κηρύττει. Ο άγιος Νικόδημος διδάσκει σχετικώς: «Η καθαίρεση, ο αφορισμός, το ανάθεμα κτλ, για ιερείς, Επισκόπους και λαϊκούς ισχύουν από τότε που θα τα απαγγείλει η Σύνοδος. Εάν δεν τα απαγγείλει η Σύνοδος, τότε ούτε αναθεματισμένοι ούτε αφορισμένοι, ούτε καθηρημένοι είναι. Υπόδικοι όμως είναι. Όσοι λένε το αντίθετο, είναι ανόητοι και ιεροκατήγοροι. Ακόμη και εάν Επίσκοπος δεχθεί αιρετικό βάπτισμα, γυμνώνεται από την ιεροσύνη μόνον μετά από απόφαση της Συνόδου, αλλιώς έχει ακόμα ιεροσύνη!!!» (Αγ. Αποστ., Γ' κανών, υποσ.). Σύμφωνα με το ιερό Πηδάλιο, ακόμα και αν δεχθεί κάποιος Επίσκοπος αιρετικό βάπτισμα, το όποιο είναι από τις μέγιστες αιρέσεις, για να γυμνωθεί από την ιεροσύνη, πρέπει οπωσδήποτε και απαραιτήτως να το αποφασίσει η Σύνοδος! Αλλιώς είναι υπόδικος, όχι όμως καθηρημένος! Χαρακτηριστικό είναι, ότι ο άγιος Νικόδημος στην ερμηνεία του στον εν λόγω Κανόνα, επικαλείται τον ΜΣΤ' Αποστολικό Κανόνα, ο οποίος επιτάσσει να καθαιρείται ο Επίσκοπος που δέχεται βάπτισμα αιρετικών. Σχολιάζοντάς τον λέγει ότι, ο Επίσκοπος που δέχεται βάπτισμα από αιρετικούς, ΔΕΝ καθίσταται αυτοδικαίως (με την λήψη του αιρετικού βαπτίσματος) αφορισμένος, αλλά πρέπει πρώτα να καθαιρεθεί από την Σύνοδο, αλλιώς, εάν καθίστατο αφορισμένος με το που θα δεχόταν αιρετικό βάπτισμα, ο ΜΣΤ' Κανών ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΕ ΝΟΗΜΑ!!! Πρέπει ΠΡΩΤΑ να παρασταθεί σε κρίση και μετά την καταδικαστική ΑΠΟΦΑΣΗ να γυμνωθεί (από την ιεροσύνη), λέγει ο άγιος. Οπότε, με την ίδια λογική, όταν ο Ζ' Κανών επιτάσσει να καθαιρείται ο Επίσκοπος ή ο ιερέας που εορτάζει το Πάσχα μαζί με τους Ιουδαίους, αυτό σημαίνει ότι, σε περίπτωση που κάποιος εορτάζει (αντικανονικά) το Πάσχα μαζί με τους Ιουδαίους, αντίθετα με τους Κανόνες, ΔΕΝ είναι αυτοδικαίως αφορισμένος, αλλά διατηρεί την ιεροσύνη μέχρι την ώρα της Συνοδικής καταδίκης του! Αλλιώς ο Κανόνας δεν θα είχε νόημα, εάν δηλαδή ο Επίσκοπος με το που θα εόρταζε αντικανονικώς το Πάσχα, αυτοδικαίως και θα αφοριζόταν. Δεν θα έπρεπε τότε να υπάρχει καν ο Κανών. Το ίδιο ισχύει και για τις συμπροσευχές, την άρση των αναθεμάτων κλπ. Οπότε, το να συμπροσεύχεσαι, να κηρύττεις αίρεση, να παραβαίνεις Κανόνες και Παραδόσεις, δεν σε καθιστούν αυτοδικαίως και αυτομάτως αφορισμένο. Αυτοδικαίως και αυτομάτως αφορισμένος γίνεσαι όταν ενωθείς με την αίρεση, κάτι το οποίο δεν επέρχεται με καμία από τις παραπάνω παραβάσεις.

Επίλογος

Θα ήθελα να γράψω κι άλλα, μας πιστεύω πως τα παραπάνω είναι αρκετά ώστε να βάλουν κάποιον σε σκέψεις. Να πάρει πίσω όλα όσα έχει πει δημόσια, να ζητήσει συγνώμη και να επικεντρωθεί στην πραγματική ουσία της Ορθόδοξης πίστης.. Να κοιτάξει τον εαυτό του και ας αφήσει Τον Θεό να κάνει ότι είναι να κάνει με την Σύνοδο και της Ιεραρχία αυτής. Αν κάποιος θέλει οπωσδήποτε να ομολογήσει Χριστό να κλείσει ΤΏΡΑ τον υπολογιστή του και να πάει στο Φανάρι να μιλήσει στον Πατριάρχη. Αλλιώς να κάτσει εκεί που είναι.. Με το καλό να γίνει λοιπόν η Σύνοδος και αφού παρθούν οι αποφάσεις, εδώ θα είμαστε να το ξανασυζητήσουμε..