Ομοφυλοφιλία...

Απαντήσεις σε κάθε καλοπροαίρετο άνθρωπο.

Αρκετές φορές έχω αναφερθεί στην ομοφυλοφιλία. Είναι ένα θέμα που επανέρχεται στις μέρες μας και παίζει καθοριστικό ρόλο στη ζωή μας αλλά και στο μέλλον της Χώρας μας. Πολλά έχουν ειπωθεί, πολλές φωνές έχουμε ακούσει, άλλοτε ακραίες, άλλοτε ποιο συντηρητικές. Για τον πολιτικό κόσμο η ομοφυλοφιλία είναι μία φυσιολογική κατάσταση και θεωρείτε πως αν νομιμοποιηθεί (γάμος και υιοθέτηση παιδιών) είναι ένα βήμα μπροστά, είναι μία πρόοδος. Για την Ιεραρχία της Εκκλησίας αλλά και για τον ευσυνείδητο Χριστιανό η ομοφυλοφιλία είναι παρεκτροπή της ανθρώπινης νομοτέλειας. Από τα gay pride που άρχισαν να διοργανώνονται και στην Χώρα μας, έχει ξεσπάσει ολοένα και μεγάλη κουβέντα για το που πάμε σαν Κράτος, προς τα που οδεύουμε. Παρακάτω παραθέτω ορισμένες ερωτήσεις που μου έχουν γίνει προσωπικά από υποστηρικτές της ομοφυλοφιλίας με τις απαντήσεις τους.

Νόμος

Όσο και να φαίνεται απίστευτο, είμαστε μία Χώρα με νόμους. Οι νόμοι δεν υπάρχουν για να μας κάνουν την ζωή δύσκολη, ούτε για να μας στερούν την ελευθερία. Αντιθέτως υπάρχουν για να μπορεί ο άνθρωπος να ζει ελεύθερος. Τι είναι όμως ελευθερία; Η ελευθερία μου αν δεν ελευθερώνει και τον άλλον δεν είναι ελευθερία, είναι συμφέρων... Για παράδειγμα, μπορείς να πάρεις το αυτοκίνητό σου και να πας όπου θέλεις. Υπάρχει όμως και ο Κώδικας Οδικής Κυκλοφορίας (Κ.Ο.Κ) που σου απαγορεύει να κάνεις ότι θέλεις, να τρέχεις όσο θέλεις, να στρίβεις όπου θέλεις, να παρκάρεις όπου θέλεις κ.τ.λ. Ο Κ.Ο.Κ σου στερεί την ελευθερία; Όχι! Μπορείς να πας όπου θέλεις αλλά δεν μπορείς να συμπεριφέρεσαι στον δρόμο όπως θέλεις. Για το λόγο αυτό υπάρχουν και οι νόμοι στην Χώρα μας. Στο εξωτερικό δεν με ενδιαφέρει τι γίνεται. Κάθε Χώρα έχει τα δικά της. Εγώ ομιλώ για την Ελλάδα όπου μεγάλωσα και ζω. Στην Ελλάδα μας λοιπόν υπάρχει το Σύνταγμα. Το Σύνταγμα της Χώρας δεν γράφτηκε από κάποιους τύπους σε ένα γραφείο. Το Σύνταγμα το έγραψε ο λαός με την πάροδο των χρόνων. Αν αλλάξει κάτι στο Σύνταγμα θα πρέπει να ερωτηθεί πρώτα ο Ελληνικός λαός και στη συνέχεια να γίνει η αλλαγή. Το Σύνταγμα της Χώρας μας ήταν ένα από τα πρώτα στον κόσμο που καθιέρωσε την καθολική ψηφοφορία (των ανδρών) ανεξαρτήτως οικονομικού εισοδήματος. Μόνον οι πλήρως οικονομικά εξαρτημένοι άνδρες (τσιράκια ή οικόσιτοι) δεν είχαν δικαίωμα ψήφου. Αυτό, σε αντιδιαστολή με τα άλλα δυτικά συντάγματα της εποχής όπου μόνον οι γαιοκτήμονες αστοί είχαν δικαίωμα ψήφου. Για να εκτιμήσουμε αυτή τη διαφορά αρκεί να πούμε ότι ενώ στην Γαλλία ή στην Αγγλία την εποχή εκείνη είχε δικαίωμα ψήφου το 10% των ενήλικων ανδρών περίπου, στην Ελλάδα το ποσοστό αυτό ήταν περίπου 90%. Γίνεται λοιπόν αντιληπτό πως για να αλλάξει το Σύνταγμα, πρέπει να γίνει ξανά δημοψήφισμα, να ερωτηθεί ο λαός και αν οι περισσότεροι ψηφίσουν υπέρ της αλλαγής, να γίνει. Την μοναδική περίοδο που το Σύνταγμα άλλαξε χωρίς να ερωτηθεί ο λαός ήταν κατά την διάρκεια της Χούντας.. Σήμερα, χάρη της ομοφυλοφιλίας καταπατήθηκαν χωρίς την γνώμη του λαού δύο άρθρα του Συντάγματος. Το άρθρο 21 και το άρθρο 347. Το άρθρο 21 λέει "1. H οικογένεια, ως θεμέλιο της συντήρησης και προαγωγής του Έθνους, καθώς και ο γάμος, η μητρότητα και η παιδική ηλικία τελούν υπό την προστασία του Kράτους." Στη συνέχεια στο άρθρο 347 αναφέρεται πως "Η παρά φύση ασέλγεια μεταξύ αρρένων που τελέστηκε: α. με κατάχρηση μιας σχέσης εξάρτησης που στηρίζεται σε οποιαδήποτε υπηρεσία, β. από ενήλικο με αποπλάνηση προσώπου νεότερου από 17 ετών ή από κερδοσκοπία, τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον 3 μηνών". Οπότε το άρθρο 21 προστατεύει την οικογένεια και την μητρότητα (είναι σαφές πως δύο άντρες δεν μπορούν να έχουν παιδί) και την προαγωγή του Έθνους (δύο άνδρες ή δύο γυναίκες δεν μπορούν να χαρίσουν παιδιά στο Έθνος). Οπότε η Οικογένεια που προστατεύεται από το Σύνταγμα είναι αυτή μεταξύ δύο ετερόφυλων. Για το άρθρο 347 του ποινικού κώδικα έχω την εντύπωση πως δεν έχουμε να πούμε και πολλά, είναι ξεκάθαρο. Η σημερινή Κυβέρνηση λοιπόν, αν και Αριστερή (υπάρχει άνθρωπος που να πιστεύει ότι ο ΣΎΡΙΖΑ, είναι Αριστερά;) κάνει κάτι που έκανε μόνο η Χούντα των Συνταγματαρχών και σε ένα βράδυ καταπατάει δύο νόμους, χωρίς να ρωτήσει κανέναν!! Σήμερα πλέον επιτρέπεται ο "γάμος" μεταξύ ομοφυλόφιλων ζευγαριών, υπάρχει σαν σκέψη και η υιοθέτηση παιδιών και μην ξεχνάμε την "θεματική εβδομάδα" όπου θα επιχειρήσει να πείσει τα μικρά παιδιά πως η ομοφυλοφιλία είναι φυσιολογική ώστε στη συνέχεια να προχωρήσουν στο επόμενο βήμα με την συγκατάθεση και της νεολαίας...

Πρόοδος

Άλλοι υποστηρικτές των ομοφυλόφιλων θεωρούν πως επειδή ζούμε στο 2017 πρέπει να μην μένουμε πίσω. Πρέπει να υπάρξει πρόοδος. Η ομοφυλοφιλία είναι και αυτή μία πρόοδος, μία εξέλιξη, σύμφωνα πάντα με τα λεγόμενά τους. Σε όλους αυτούς να υπενθυμίσω λοιπόν πως από τους πρώτους που νομιμοποίησε την ομοφυλοφιλία ήταν ο παλαβός ο Νέρων. Ναι, εκείνος που έκαψε την Ρώμη σε ένα βράδυ! Στην Αρχαία Αθήνα θεωρείται κομμάτι του "παιδαγωγικού έρωτος", κατά τον οποίο ο δάσκαλος δεν είχε μόνο πνευματικό ενδιαφέρον για το μαθητή. Διαδεδομένη είναι και η αντίληψη ότι μεγαλύτερης ηλικίας Αθηναίοι πήγαιναν στα γυμναστήρια, όπου οι έφηβοι γυμνάζονταν γυμνοί, για να τους θαυμάσουν και να βρουν εραστές. Στη Σπάρτη και στις δωρικές κοινωνίες πιστεύεται ότι ήταν τμήμα της ζωής των στρατιωτών και αναπόσπαστο τμήμα της κοινοτικής ζωής. Ορισμένοι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν απόλυτα φυσική την έλξη που δοκιμάζει ένα ανθρώπινο ον από την ομορφιά ενός άλλου ατόμου, όποιο κι αν είναι το φύλο του. Ο ρήτορας Αισχύνης όταν επικαλείται τους νόμους που διέπουν τις σχέσεις ανάμεσα σ' έναν άντρα κι ένα παιδί, αναφέρει τις συμπεριφορές που υπακούουν στις ανάγκες της φύσης. (Κατά Τιμάρχου, 138).

Ο ιστορικός Ξενοφών βάζει τον τύραννο Ιέρωνα να λέει: Ο έρωτάς μου για τον Δαΐλαχο συνδέεται ίσως με την ανθρώπινη φύση που μας αναγκάζει ν' αναζητούμε τα πλάσματα που είναι ωραία, αλλά διακαής μου επιθυμία είναι να μη χρωστώ το αντικείμενο των πόθων μου παρά στον έρωτά του για μένα και στην ελεύθερη βούλησή του. (Ιέρων, Ι, 33).

Η Ορθόδοξη πίστη έχει στην Αγία Γραφή πάρα πολλές αναφορές στην ομοφυλοφιλία. Η ποιο γνωστή είναι η κατάσταση που επικρατούσε στα Σόδομα και τα Γόμορα... Οπότε αγαπητοί μου είναι αντιληπτό πως η ομοφυλοφιλία στην εποχή μας δεν είναι πρόοδος! Επιστροφή στον Μεσαίωνα είναι!!! Ευτυχώς που υπήρχε και ο Μέγας Πλάτων που στους νόμους του έλεγε πως "μία καλή νομοθεσία, πρέπει να απαγορεύει αυτή τη μορφή σχέσεων. Εκείνο που περισσότερο μέμφεται στην ομοφυλοφιλία είναι περισσότερο το αναιτιολόγητο της ηδονής, η ασέλγεια στην ηδονή (Ι, 636), η θορυβώδης αναζήτηση της ηδονής, παρά ο αντρικός έρωτας."

Η ομοφυλοφιλία και ο Χριστιανισμός

Όταν λέω Χριστιανισμό, εννοώ την Ορθόδοξη πίστη! Το διευκρινίζω διότι όταν αναφέρομαι στην Ορθοδοξία πολλοί μου αναφέρουν τον Πάπα και τις υπόλοιπες Αιρέσεις... Εν συντομία θα πω πως η μοναδική πίστη που έχει κρατήσει αναλλοίωτο Τον Λόγο Του Θεού και δεν έχει προσθέσει, ούτε αφαιρέσει, κόμμα ή τελεία είναι η Ορθόδοξη! Όλες οι υπόλοιπες ομολογίες ή Αιρέσεις καλύτερα είναι παρεκτροπές και διαστρεβλώσεις του Ευαγγελίου. Όποιος επιθυμεί μπορεί να κάνει την έρευνά του και να το διαπιστώσει μόνος του. Ξανά λέω λοιπόν πως όταν λέω "Χριστιανισμός" αναφέρομαι στην Ορθόδοξη πίστη!

Πολλοί θεωρούν πως ο Χριστός σε κανένα σημείο δεν κάνει αναφορές στην ομοφυλοφιλία και πως η Ιεραρχία της Ορθόδοξης Εκκλησίας κακός στρέφεται κατά της κατάστασης αυτής. Όντως, πλην τις πράξεις των Αποστόλων, όσο ο Χριστός κυκλοφορεί ανάμεσά μας, δεν αναφέρει πουθενά την ομοφυλοφιλία. Αυτό όμως δεν σημαίνει πως δεν λέει γι αυτήν. Ας τα πάρουμε από την αρχή. Καταρχήν ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης δεν διαφέρει καθόλου από τον Θεό της Καινής Διαθήκης! Δεν έχουμε άλλο Θεό. Ο Θεός είναι ένας, ο Τριαδικός που αποτελείτε από Τον Πατέρα, Τον Υιό και Το Άγιο Πνεύμα και εκείνος που φαίνεται στα Ιερά Βιβλία των Χριστιανών είναι ο Χριστός! Και στην Παλαιά Διαθήκη αλλά και στην Καινή Διαθήκη ο Χριστός είναι αυτός που ενεργεί. Η διαφορά είναι πως στη Παλαιά Διαθήκη είναι άσαρκος, άρα μόνο Τον ακούμε και στην Καινή Διαθήκη είναι ενσαρκωμένος, οπότε και Τον ακούμε αλλά και Τον βλέπουμε! Γίνεται και αυτή η διευκρίνιση διότι ορισμένοι θεωρούν Τον Χριστό (Θεό της Καινής Διαθήκης) ποιο γλυκό, ποιο αγαπητό και ποιο προσιτό ενώ Τον Θεό της Παλαιάς Διαθήκης, όπου ορισμένοι θεωρούν πως είναι ο Πατήρ (το πρώτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας), τον θεωρούν ποιο αυστηρό, ποιο σκληρό και ποιο εκδικητικό. Ο Πατήρ σε ολόκληρη την Αγία Γραφή εμφανίζεται ή μάλλον ακούγεται μόνο δύο φορές! Μία στην Βάπτιση Του Χριστού, όπου βλέπουμε και το Άγιο Πνεύμα σε μορφή περιστεριού, ενώ ακούγεται και στον Μυστικό Δείπνο.

Η ποιο γνωστές σε όλους μας "ομοφυλόφιλες" πόλεις στην Παλαιά Διαθήκη είναι τα Σόδομα και τα Γόμορα. Βέβαια εκεί δεν ήταν τα πράγματα όπως σήμερα στην Ελλάδα, ή στην Αρχαιότητα. Ο όρος "το πράγμα είχε ξεφύγει" πραγματικά δεν μπορεί να διατυπώσει ακριβώς την κατάσταση που επικρατούσε... Σε κάποιο σημείο, όταν και ο Θεός είχε αποφασίσει να καταστρέψει τα Σόδομα και τα Γόμορα, ένας Άγγελος επισκέπτεται τον Λωτ ( από τους λίγους αξιόλογους ανθρώπους της περιοχής) και τον ενημερώνει πως πρέπει να πάρει την οικογένειά του και να φύγει από εκεί το συντομότερο δυνατόν! Μία παρέα ανδρών μόλις αντιλήφθηκε τον Άγγελο, τον είδαν τόσο όμορφο και λαμπερό, έτρεξαν κατά πάνω του για να συνευρεθούν μαζί του (να τον βιάσουν λέω εγώ)!!!! Σε τέτοιο σημείο είχε φτάσει η ομοφυλοφιλία! Ο Άγγελος μόλις τους είδε τους τύφλωσε και είπε στον Λωτ να βιαστεί και να φύγει αμέσως! Φυσικά υπάρχουν και οι Άθεοι που δεν πιστεύουν σε αυτά τα γεγονότα, απλά τα παραθέτω για να δείξω πως η αντίδραση της Ορθόδοξης Ιεραρχίας δεν είναι επειδή ο κ. Αμβρόσιος ή ο Πειραιώς είναι μισαλλόδοξοι. Αυτό είναι το Δόγμα μας, αυτή είναι η πίστη μας! Γι αυτό λέω πως η Ορθόδοξη πίστη είναι αναλλοίωτη από την δημιουργία του κόσμου έως και σήμερα.Όποιος Επίσκοπος ή Ιερέας λέει το αντίθετο, ομιλεί Αιρετικά και θα πρέπει να τον καλέσει η Ιερά Σύνοδος και να τον Καθαιρέσει! Ένας από αυτούς είναι ο γνωστός σε όλους τους ομοφυλόφιλους πατήρ Φιλόθεος Φάρος όπου μας ομολογεί πως βρήκε Τον Θεό περισσότερο στους Ομοφυλόφιλους παρά σε Δεσποτάδες. Σύμφωνα με τον κατά τ' άλλα συμπαθητικό Ιερέα, υπάρχει ποιο πολύς Θεός σε έναν ομοφυλόφιλο παρά στον Απόστολο Παύλο που μας λέει "Η ομοφυλοφιλία είναι συνέπεια της διαστροφής που υπέστη το ανθρώπινο γένος με το προπατορικό αμάρτημα· προέρχεται από την απομάκρυνση της θείας χάριτος απ’ την καρδιά του ανθρώπου, αφού οι άνθρωποι την έχουν διώξει ξεμακραίνοντας από το Θεό." (Ρωμ. 1, 27, και 1, 18-32)

Άλλα αποσπάσματα στην Αγία Γραφή για την ομοφυλοφιλία μπορείτε να βρείτε στα εξής κεφάλαια Ιεζ. 16: 49-50, Δευτ. 5:32-33, Ιησ. Ναυή 1: 8, Ψαλμ. 1: 2, Ματθ. 28: 20, Σοφία Σειράχ κεφ. 15:14-17, Γεν. 1: 26, 16: 25-26, 1 Κορ. 2: 7, Εφεσ. 1: 3-5, 3: 9, 11, Κολ. 1: 26-27, 2 Τιμ. 1: 9-10, 1 Πέτρ. 1: 19-20, Αποκ. 13: 8, 17: 8, Γεν. 1: 28, 4: 1-2, Γεν. 6: 1-3, Γεν. 6: 4-5, 8, 18, κεφ. 7ο, Γεν.2: 24, Ματθ. 19: 3-9, Μάρκ. 10: 4-12, 2: 1-11, Εφεσ. 5: 31-33, Εβρ. 13:4, Ματθ. 19: 11-12, 1 Κορ. 7: 1, 7-9, 32-34,

Όσοι λοιπόν ενδιαφέρεστε να μάθετε τι λέει η Αγία Γραφή, ο Θεός δηλαδή, για την ομοφυλοφιλία μπορείτε να ανατρέξετε στις παραπάνω παραγράφους. Αν πάλι δεν πειστείτε, εδώ είμαστε να σας στείλω και άλλα κεφάλαια... Τώρα, κάποιοι εξακολουθούν να λένε "ναι, αλλά επίσημα από το στόμα του Χριστού δεν έχουμε ακούσει να λέει τίποτα για την ομοφυλοφιλία" και αμέσως αναφέρονται στα "Αγαπάτε αλλήλους" και το περιστατικό με την Πόρνη που ήθελαν να την πετροβολήσουν! Ας ξεκινήσουμε πρώτα με το "αγαπάτε αλλήλους". Όταν λέμε, ¨αγαπάτε αλλήλους" εννοούμε τους πάντες έτσι; Τους δολοφόνους, τους βιαστές, τους παιδεραστές, τους κλέφτες, τον άλλον που μας βρίζει, εκείνον που μας χτυπάει... Έτσι δεν είναι; Και ερωτώ,όσοι αναφέρεστε στο "αγαπάτε αλλήλους" έχετε αγάπη για τους παραπάνω εγκληματίες; Αν όχι γνωρίζετε ότι είστε ψεύτες και υποκριτές έτσι; Αν ναι, καλά κάνετε! Ο Χριστός μας λέει να αγαπάμε τους ανθρώπους, όχι την αμαρτία! Αυτό για να το διακρίνει κάποιος πρέπει να έχει την αρετή της διάκρισης! Αγαπάμε τον δολοφόνο, διότι είναι εικόνα Θεού (ο άνθρωπος πλάστηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωση του Θεού), μισούμε την αμαρτία διότι προέρχεται από τον Διάβολο! Αγαπάμε τον ψεύτη, διότι είναι εικόνα Θεού, μισούμε το ψέμα διότι είναι ενέργεια του Διαβόλου! Αγαπάμε λοιπόν τον ομοφυλόφιλο διότι είναι εικόνα Θεού, μισούμε την ομοφυλοφιλία διότι είναι ενέργεια του Διαβόλου. Σε όλο το κείμενό μου αν έχετε προσέξει, αναφέρομαι στην ομοφυλοφιλία σαν κατάσταση, όχι στον ομοφυλόφιλο! Η ομοφυλοφιλία για την Ορθόδοξη πίστη δεν είναι τίποτα παραπάνω από άλλη μία αμαρτία! Επειδή λοιπόν είμαστε αμαρτωλοί κι εμείς ΑΠΑΓΟΡΕΎΕΤΑΙ να κατακρίνουμε τον ομοφυλόφιλο, ΕΠΙΒΆΛΛΕΤΑΙ όμως να αναδείξουμε την αμαρτία! Στο περιστατικό με την Πόρνη ο Χριστός είναι ξεκάθαρος! Η ιστορία γνωστή. Έπιασαν στα πράσα την γυναίκα αυτή να πορνεύει με άλλον άνδρα και την πήραν στο κυνήγι για να την πετροβολήσουν. Η γυναίκα αυτή όπως έτρεχε έπεσε πάνω στον Χριστό όπου κάτι έγραφε στο χώμα. Εκείνη έπεσε στα πόδια του και οι διώκτες της μόλις είδαν τον Κύριο τον ρώτησαν "Αυτή η γυναίκα είναι πόρνη και σύμφωνα με τον Νόμο, πρέπει να λιθοβοληθεί" Τότε ο Χριστός σηκώνεται και λέει το περίφημο "ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθον βαλέτω" Τότε οι διώκτες της Πόρνης ντράπηκαν, πέταξαν τις πέτρες στο έδαφος και έφυγαν... Σε αυτό το περιστατικό αναφέρονται όλοι όσοι θέλουν να δικαιολογήσουν την ομοφυλοφιλία αλλά δυστυχώς φέρονται σαν κάθε Αιρετικό που σέβεται τον εαυτό του. Οι Αιρετικοί γιατί είναι Αιρετικοί; Διότι παίρνουν κομμάτια από την Αγία Γραφή, τα διαστρεβλώνουν και τα κόβουν έτσι ώστε να υποστηρίξουν το πιστεύω τους ή να δικαιολογήσουν την αμαρτία τους. Το κείμενο δεν τελειώνει εκεί. Έχει και συνέχεια. Ο Χριστός στρέφετε προς την γυναίκα και της λέει πως ¨πλέον κανένας δεν σε κατηγορεί. Φύγε και μην αμαρτάνεις ξανά". Εδώ λοιπόν βρίσκετε όλο το νόημα! Φύγε, διότι σε αγαπώ και είσαι εικόνα Μου, συγχωρείτε η αμαρτία σου διότι είμαι Θεός της Αγάπης, ΑΛΛΆ, ΜΗΝ ΑΜΑΡΤΆΝΕΙΣ ΞΑΝΆ, διότι η αμαρτία προέρχεται από τον Διάβολο. Για Τον Χριστό δεν έχει σημασία ποια είναι η αμαρτία, έχει σημασία η μετάνοια! Γι αυτό όσοι αναφέρεστε στο παραπάνω περιστατικό θα πρέπει να το λέτε ολοκληρωμένο! Αλλιώς είστε συκοφάντες Του Θεού! Προσέξτε διότι είναι βαρύ αυτό! Να συκοφαντείς Τον Θεό! Να λες ότι δέχεται την σαρκολατρεία, είτε μιλάμε για ετερόφυλα είτε για ομόφυλα ζευγάρια. Δεχόμαστε λοιπόν τον ομοφυλόφιλο, όμως καλούμαστε να τον ενημερώσουμε ότι αυτό που κάνει είναι παράφυση, είναι αμαρτία! Όπως το ίδιο κάνουμε και με τον δολοφόνο! Και μην ακούσω πως ο φόνος είναι ποιο βαρύ αμάρτημα. Είναι, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πράττει ορθός ο ομοφυλόφιλος, ο σαρκολάτρης! Έλα λοιπόν στην Εκκλησία φίλε ομοφυλόφιλε, για να σου πει ο Χριστός "συγχωρείται η αμαρτία σου, φύγε και μην αμαρτάνεις άλλο". Όσο δεν έρχεσαι στην Εκκλησία, εμείς οφείλουμε να σε ενημερώσουμε για την κατάσταση που βρίσκεσαι διότι θα χάσεις την ψυχή σου. Φυσικά και το κομμάτι αυτό αναφέρετε σε υποστηρικτές των ομοφυλόφιλων όπου δηλώνουν Χριστιανοί. Για τους άθεους ποιο πολύ είναι για ενημέρωση, πως σκέφτεται και ενεργεί η Ορθόδοξη Εκκλησία και γιατί υπάρχει η αντίδραση από Την Ιεραρχία μας.

Αυτά ήθελα να γράψω σχετικά με το θέμα. Έχω απαντήσει σε όλα τα ερωτήματα που μου παραθέτεται εδώ και καιρό και θα ήθελα να πω πως ο διάλογος θα δώσει λύση. Κάνοντας του κεφαλιού μας δεν οδηγεί πουθενά. Μην διαγράφετε κάποιον επειδή έχει άλλα πιστεύω από εμάς. Μιλήστε, σεβαστείτε την διαφορετικότητα του άλλου, επικοινωνήστε για να βρούμε μία κοινή γραμμή ώστε να πορευθούμε όλοι μαζί ειρηνικά προς το τέλος της ζωή μας. Τώρα αν υπάρχουν και ακραίες φωνές, τι να κάνουμε; Συμβαίνει. Ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος για παράδειγμα εκφράζει μία ποιο ακραία άποψη. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι εκπροσωπεί όλη την Ορθοδοξία! Είναι σαν να λέμε ότι ο Τσίπρας εκπροσωπεί την Αριστερά και την αθεΐα...

Που είσαι ρε Χριστόδουλε...!!!

Έξω από την πύλη του Παραδείσου στέκουν τρεις άνθρωποι. Ο ένας είναι οδηγός νταλίκας, ο άλλος οδηγός λεωφορείου και ο τρίτος θεολόγος. Τους βλέπει ο Άγιος Πέτρος και τους πλησιάζει για να τους οδηγήσει στον χώρο που θα ζήσουν αιώνια. Ο οδηγός νταλίκας πάει στον Παράδεισο, το ίδιο και ο οδηγός λεωφορείου. Βλέποντας αυτό ο θεολόγος καθησυχάζεται. "Αφού αυτοί οι βλάσφημοι οδηγοί πήγαν στο Παράδεισο, δεν υπάρχει περίπτωση να Κολαστώ εγώ". Βλέποντας τον θεολόγο ο Άγιος Πέτρος του λέει με αυστηρό ύφος "στη Κόλαση εσύ". Έκπληκτος ο θεολόγος διαμαρτύρεται!! "Άγιε μου, είναι δυνατόν! Στην Κόλαση εγώ, που μία ζωή δίδασκα Τον Λόγο Του Θεού, ενώ αυτοί οι βλάσφημοι οδηγοί πάνε στο Παράδεισο;" Και απαντάει ο Άγιος Πέτρος. "Τόσες ομιλίες έκανες αλλά κανένας από τους ακροατές σου δεν έκανε κάποια αλλαγή στη ζωή του. Ενώ αυτοί οι οδηγοί κάθε φορά που περνούσαν από ένα δρόμο με κόσμο και τους άκουγαν να βλασφημούν όλοι έκαναν τον Σταυρό τους... "

Αυτό ήταν το αγαπημένο ανέκδοτο που συνήθως έλεγε ο Μακαριστός Χριστόδουλος (17 Ιανουαρίου 1939 - 28 Ιανουαρίου 2008), κατά κόσμον Χρήστος Παρασκευαΐδης. Ένα ανέκδοτο που μόνο τυχαίο δεν είναι. Εκτός της μεγάλης θεολογικής σημασίας του, δείχνει και το πως αντιλαμβανόταν την ζωή ο τότε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος. Μπορεί κάποιοι εδώ στη ζωή να φαίνονται "άγιοι" στο μάτι, όμως ο Θεός έχει άλλα κριτήρια. Ενώ κάποιοι άλλοι οι οποίοι παιρνόταν για "αποβράσματα" ίσως στο μάτι του Κυρίου να είναι αγιότεροι από ορισμένους Κληρικούς και Δεσποτάδες... Με αυτό το σκεπτικό ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος καλεί τους νέους να παρευρεθούν στους Ναούς όπως είναι. Με το τζιν παντελόνι, με το σκισμένο παντελόνι, με την κοντή τη φούστα, ακόμη και με το σκουλαρίκι (τα αγόρια). Από την άλλη, οι νέοι βλέποντας τον νέο Αρχιεπίσκοπό τους στον επιβατήριο λόγο του να ζητάει συγνώμη και να αναλαμβάνει ευθύνες παλιότερων Εκκλησιαστικών ηγετών λαμβάνουν το μήνυμα. Ένα μήνυμα που ισχύει ακόμα και σήμερα όπως έχει πει κατ' επανάληψη και ο νυν Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος. Βέβαια η πορεία του Χριστοδούλου, που φέτος συμπληρώνει 9 χρόνια μετά την κοίμηση του δεν ήταν στρωμένη με ροδοπέταλα.

Είναι αρκετός ο κόσμος που σήμερα με τα δεινά που περνάει η Χώρα μας, αναφωνεί σε κάθε ευκαιρία "που είσαι ρε Χριστόδουλε." Όχι ότι θα άλλαζε κάτι στη κατρακύλα της Πατρίδας μας, αλλά θα υπήρχε μία ενοχλητική φωνή προς τον πολιτικό κόσμο που τον τελευταίο καιρό έχει ξεπεράσει κάθε όριο, έχει σπάσει κάθε φράγμα... Η αυθάδεια και αναίδεια έχουν χτυπήσει κόκκινο, το ανθρώπινο πρόσωπο ευτελίζεται και ξευτιλίζεται ενώ η Ελλάδα Μας μοιάζει ποιο πολύ με αποικία των Ευρωπαίων, παρά μία Ευρωπαϊκή χώρα. Ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος δεν θα το πολύ - σκεπτόταν. Μπορεί να μην έβγαζε ξανά τον κόσμο στους δρόμους αλλά η φωνή του θα ξεσήκωνε τον λαό. Έναν λαό που η αλήθεια είναι ότι δεν είναι έτοιμος για επανάσταση. Στην αγανάκτηση είμαστε πρώτοι. Την επανάσταση όμως την φοβόμαστε.. "Να αλλάξουμε πρώτα εμείς και να μην ζητάμε να αλλάξει ο κόσμος" έλεγε σε κατάμεστο από μαθητές προαύλιο, σχολείου της Θεσσαλονίκης". Την ημέρα της κοίμησις του ένας συγγραφέας έγραψε πολύ εύστοχα "Σε κλαίει ο λαός". Ο αγαπητός Χριστόδουλος πέρασε στην αιωνιότητα, άφησε τον μάταιο αυτό κόσμο, άφησε τις πίκρες και τα φαρμάκια που τον κέρασαν φίλοι και συλλειτουργοί, άφησε πίσω του την Ελλάδα της κρίσης, μία Ελλάδα που όμως είχε προφητεύσει. "Λέμε ναι στην Ευρώπη ΑΛΛΆ, δυο φορές ναι στην Ελλάδα" Εμείς τι κάναμε; Αφήσαμε την Ελλάδα και τον πολιτισμό μας, αφήσαμε τις παραδώσεις και τα έθιμα μας, αφήσαμε Τον Χριστό και την Εκκλησία Του και προσπαθήσαμε να γίνουμε Ευρωπαίοι... Όπως έλεγε κάποιος, όλος ο κόσμος προσπαθεί να μοιάσει στους Έλληνες, ενώ οι Έλληνες προσπαθούν να μοιάσουν με τον υπόλοιπο κόσμο. "Τώρα είμαστε φίλοι με τους Ευρωπαίους και καλά κάνουμε. Να τα ξεχάσουμε όλα όμως; Να τα συγχωρήσουμε ναι, να τα ξεχάσουμε όμως όχι!" Τότε ο Μακαριστός Χριστόδουλος χαρακτηρίστηκε ως σκοταδιστής και αντι-Ευρωπαίος. Σήμερα μοιάζει ποιο επίκαιρος από ποτέ. Κατηγορήθηκε ότι κάνει πολιτική και ότι επιδιώκει συγκυβέρνηση. Η απάντησή του αφοπλιστική. "Δεν επιθυμούμε καμία κοσμική δόξα, ούτε κάποιο είδος συγκυβέρνησης. Το ράσο του ποιο φτωχού παπά είναι ανώτερο από οποιαδήποτε κοσμικότητα! Την μεγαλύτερη τιμή, εμείς οι Κληρικοί την φέρουμε, όταν βαστάμε στα χέρια μας, Το Σώμα και Το Αίμα Του Χριστού Μας!!!" Αλήθεια, τι άλλο να ζητήσει ένας ιερέας; Τι άλλο να θελήσει ένας Κληρικός; Ποια κοσμική δόξα και ποια τιμή μπορεί να ξεπεράσει το αιματοβαμμένο ράσο; Ποιο κοσμικό προνόμιο μπορεί να συγκριθεί με την προσκόμιση των Τιμίων Δώρων; Μετά δακρύων αναφερόταν στην Ελλάδα και κυρίως στη Μακεδονία... "Προσέξτε που πατάτε! Σε κάθε βήμα σας μπορεί να πατήσετε χώμα ιερό. Μπορεί να πατήσετε τον τάφο κάποιου ήρωα, μπορεί να πατήσετε το λείψανο κάποιου μάρτυρα, κάποιου Αγίου. Αυτή τη θυσία σήμερα δεν θέλουν να την ακούν. Δεν θέλουν να αναφερόμαστε. Αυτή η θυσία είναι η απάντηση μας στη παγκοσμιοποίηση. Μία παγκοσμιοποίηση που όλα θέλει όλα να τα ισοπεδώσει. Να μην μιλάμε για θυσία, για αγώνες και πολέμους". Σε άλλο σημείο, σε επίσκεψή του στη Βέροια, στο Ελληνικό κέντρο Ελέγχου όπλων, αναφέρετε στη θυσία του Μακεδονομάχου Τέλλου Άγρα και δεν συγκρατείτε. Δακρύζει από συγκίνηση για το Ελληνικό αίμα που χύθηκε, δακρύζει για την Μακεδονία μας, δακρύζει γιατί κάποιοι σήμερα κάθονται σε αναπαυτικές πολυθρόνες οι οποίες είναι βαμμένες με Ελληνικό αίμα. Και από αυτές τις καρέκλες σήμερα αυτοί οι τύποι, αυτοί οι Γραικύλοι μηχανεύονται την εξαφάνιση της Μακεδονίας, την εξαφάνιση του Πόντου, την εξαφάνιση της Σμύρνης. Πότε είδε τελευταία φορά ο Έλληνας κάποιον ηγέτη, να μιλάει με τόσο σεβασμό για την Πατρίδα; Πότε είδε τελευταία φορά ο Έλληνας ηγέτη να δακρύζει μόνο και μόνο στην αναφορά του στην Μακεδονία; Πότε είδαμε για τελευταία φορά Έλληνα ηγέτη;

"Προφητεία" για την αθεϊστική επέλαση του ΣΎΡΙΖΑ;

Στις λαοσυνάξεις του για τις ταυτότητες ο κυρός Χριστόδουλος είπε πολλά. Παρακολουθείς τις ομιλίες του σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα και πραγματικά μένεις με το στόμα ανοιχτό. Είναι σαν να έχει μπροστά του μία αόρατη τηλεόραση και να να βλέπει σε ταινία το μέλλον της Χώρας μας. Ενδιαφέρον έχει κάποιο απόσπασμα του στην πλατεία Αριστοτέλους. "Την Ελλάδα, θέλουν να την κάνουν να προσποιείται τον άθεο. Έτσι νομίζουν ότι θα φαίνονται εξιχρονισμένοι και προοδευτικοί. Τώρα νομίζετε πως ήλθε η ώρα σας! Αλλά με την σπάθη της εξουσίας θα επιτύχετε τα σχέδιά σας; Είστε γελασμένοι, είστε νυχτωμένοι! Σας το λέω ξανά! Ο Λαός δεν σας ακολουθεί! Θα μείνετε ξανά μόνοι σας!" Άλλο ενδιαφέρον απόσπασμα είναι αυτό που αναφέρετε στις κάλπες. "Θέλετε να ακούσετε τι έχουν στο μυαλό τους και τι σχεδιάζουν; Ακούστε! Να φύγει από την προμετωπίδα του Συντάγματος μας η επίκληση στην Αγία Τριάδα! Να γίνει υποχρεωτικός ο πολιτικός γάμος και να μην αναγνωρίζεται από το Κράτος ο θρησκευτικός. Να μην ορκίζεται στο Ευαγγέλιο, ούτε η Κυβέρνηση, ούτε η Βουλή, ούτε ο πρόεδρος της Δημοκρατίας! Θα αφαιρεθεί από τους κοντούς των Σημαιών ο Τίμιος Σταυρός! ίσως θα αλλάξει και η Σημαία! Βλέπουν τον Σταυρό και δαιμονίζονται!!! Λες και ο Σταυρός έβλαψε ετούτο τον τόπο". Τότε έλεγε αυτά ο Μακαριστός, σήμερα έχουμε τον ΣΎΡΙΖΑ, με ποιο πρόσφατο χτύπημα του, ένταξη στα σχολεία, την περιβόητη θεματική εβδομάδα με θέμα τις έμφυλες ταυτότητες. Τότε ο Χριστόδουλος ήταν μισαλλόδοξος και σκοταδιστικός. Σήμερα είναι προφητικός και ποιο αληθινός από κάθε άλλον! Το παραδέχονται ακόμα και οι πολιτικοί "αντίπαλοί" του, που στο τέλος έγιναν φίλοι του και υποστηριχτές του. Χαρακτηριστική η τελευταία του ομιλία με τον Κάρολο Παπούλια. Ο άλλοτε πρόεδρος της Δημοκρατίας, είχε συναντήσει τον Αρχιεπίσκοπο στην οικία του, όταν η υγεία του δεν πήγαινε καλά. Ο Παπούλιας είπε στον Χριστόδουλο πως "δεν είμαι αυτό που λέτε, άνθρωπος της Εκκλησίας. Παρόλο αυτά τώρα τελευταία έχω συλλάβει τον εαυτό μου να προσεύχομαι. Να προσεύχομαι για την υγεία σας, να γίνεται καλά και να συνεχίσετε να λέτε αυτά που δεν μπορούμε να πούμε εμείς..." Από 'κει και πέρα καταλαβαίνει κανείς τι συμβαίνει στη Χώρα μας και κυρίως στον πολιτικό κόσμο που ο λαός εμπιστεύεται την ψήφο του.

Ο πόλεμος μέσα από την Εκκλησία.

Όταν κάποιος γεννιέται ηγέτης είναι καταδικασμένος σε δύο πράγματα. Να έχει θανατικούς υποστηριχτές και ορκισμένους εχθρούς! Εξαίρεση δεν αποτελεί και ο κυρός Χριστόδουος. Επί Αρχιεπισκοπής του ξέσπασε κύμα εκκλησιαστικών σκανδάλων που πολύ τον στεναχώρησαν. Κατηγορήθηκε ότι ο ίδιος είχε περιουσία με αποτέλεσμα σε μία από τις ποιο σπάνιες σε αξία συνεντεύξεις του, στον Νίκο Χατζηνικολάου, να βάλει τα κλάματα ψελλίζοντας "εγώ με τον αδελφό μου τον Γιάννη, είμαστε φτωχοί άνθρωποι. Δεν έχουμε τίποτα. Το πατρικό μας σπίτι το δώρισα σε μοναστήρι. Σήμερα ο αδελφός μου μένει μαζί μου" Οικονομικά σκάνδαλα δεν του βρήκαν,ηθικά σκάνδαλα δεν του βρήκαν οπότε έπρεπε κάτι να κατασκευάσουν... Ακόμα και "εκκλησιαστικοί" άνθρωποι επιστράτευαν οποιοδήποτε σκουπίδι έβρισκαν, του φορούσαν κάποιο ράσο και το αμολούσαν για να κατηγορηθεί ο Μακαριστός Χριστόδουλος... Αυτό δεν σημαίνει βέβαια ότι ήταν αλάνθαστος. Αλίμονο, ποιο άνθρωπος είναι αλάνθαστος; Ούτε οι άγιοι είναι αλάνθαστοι, ούτε τέλειοι σε όλα τους. Άνθρωπος χωρίς λάθη και πάθη δεν υπάρχει. Ούτε ο Αγιότερος! Άλλο πράγμα όμως είναι η ανηθικότητα κι άλλο η αμαρτωλότητα.

Η παρακαταθήκη του, προς τον Ελληνικό λαό

Να αγαπάει ο λαός την Πατρίδα, να αγωνίζεται για τα δίκια του και να μην ξεχνάει τον προορισμό του παρακαλάει ο Αρχιεπίσκοπος στο τελευταίο μήνυμά του. Ένα κείμενο όπου το διαβάζεις και πραγματικά καταλαβαίνεις γιατί έχουμε τα χάλια μας σαν λαός. Ένα κείμενο που κανένας δεν υπολόγισε! Τον ξέχασε τον Χριστόδουλο ο λαός! Και τον θυμήθηκε πάλι σήμερα, στην εποχή των μνημονίων και του ΣΎΡΙΖΑ. Τώρα όμως είναι αργά. Η δική μας γενιά απέτυχε. Το μόνο που τώρα μας μένει είναι να δείξουμε στα παιδιά μας τα λάθη μας έτσι ώστε να σώσουν την Χώρα τα εγγόνια μας... Μην πτοούμαστε όμως. Στις δύσκολες στιγμές, στις μέρες τις πολιορκίας και ο Ελληνικός λαός μεγαλούργησε και η Εκκλησία έλαμψε! Το 2007 διαβάστηκε στις χριστουγεννιάτικες λειτουργίες σε ολόκληρη την Ελλάδα το συγκλονιστικό τελευταίο μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου όπου μοιάζει ποιο επίκαιρο από ποτέ... Ακριβώς μετά από ένα μήνα στις 28 Ιανουαρίου του 2008 ανήμερα των γενεθλίων του, φεύγει για τους ουρανούς...

Αγαπητά μου Παιδιά,

ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ που δεν τιθασεύεται, αυτό είναι η αέναη κίνηση του χρόνου. Το σήμερα γίνεται χθες εν ριπή οφθαλμού, και το αύριο σήμερα και χθες. Κι εμείς παρασυρόμεθα προς το τέρμα της πορείας μας, εκόντες άκοντες, παρακολουθούντες τα γεγονότα που περνούν από μπροστά μας, χωρίς αναστρέψιμη ελπίδα.

Αυτή είναι η μοίρα των θνητών. Κι αλλοίμονο σ’ εκείνους που δεν έχουν ακόμη βρη την απάντηση στο πρόβλημα του θανάτου. Την απάντηση τη δίδει μόνο η χριστιανική πίστη.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΝΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ. Κι εμείς συμπράττουμε σ’ αυτό, άλλοι για το καλό και άλλοι για το κακό. Η ελευθερία μας είναι το κριτήριο της ευθύνης μας. Μακάριοι οι έχοντες προοπτική αιωνιότητας στη ζωή τους. Αλλοιώς είναι σάρκες, έκδοτοι σε πάθη ατιμίας, πρόθυμοι για κάθε τι που ευτελίζει την ύπαρξή μας.

Ο κόσμος θα ήταν διαφορετικός αν κάθε άνθρωπος θυμόταν την θεία καταγωγή του και ευθυγράμμιζε τη ζωή του με τις αρχές που απορρέουν από αυτή. Δυστυχώς όμως αυτό δεν συμβαίνει.

ΚΑΘΕ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ συμβατική αφετηρία μιας νέας προσπάθειας. Κανείς ασφαλώς δεν θέλει να ζη σ’ ένα κόσμο παρακμής, αντιφάσεων, αλληλοσυγκρουομένων συμφερόντων, αδικίας και αμοραλισμού.

Η κατάσταση δεν αλλάζει μαγικά και μηχανικά. Χρειάζονται να πολλαπλασιασθούν οι άνθρωποι που κάνουν Αντίσταση.

Που παραμένουν πιστοί στις παραδόσεις μας, στις αξίες μας, στην ιστορία μας και στους αγώνες μας. Οι αναθεωρητές πολύ κακή συγκυρία επέλεξαν για να γκρεμίσουν από τις καρδιές των Ελλήνων τα κάστρα των θυσιών.

ΣΤΑΘΗΤΕ ΟΛΟΙ ΟΡΘΙΟΙ στις επάλξεις σας και μη ξεπουλήσετε τα πρωτοτόκια μας.

Διδάξτε στα παιδιά σας την αλήθεια, όπως την εβίωσαν οι αείμνηστοι Πατέρες μας. Ο λαός μας ξέρει να υπερασπίζεται τα ιερά και τα όσιά του.

Το έχει κατ’ επανάληψιν αποδείξει. Και θα το αποδείξει και πάλι. Αντίσταση και Ανάκαμψη. Για να ξαναβρούμε ο,τι έχουμε χάσει, για να υπερασπισθούμε ο,τι κινδυνεύει.

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΤΟ 2008 – ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

Με πατρική αγάπη και ευχές

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

αιωνία η μνήμη...